De overstromingsramp die Şanlıurfa op woensdag 15 maart trof, trof ook Balıklıgöl. De overstroming veroorzaakt door de hevige regen zorgde ervoor dat de historische Balıklıgöl overstroomde. Aan de andere kant werd het verhaal van Balıklıgöl na dit evenement een van de onderwerpen die van belang waren. Volgens historische en wetenschappelijke gegevens zijn Balıklıgöl-zwembaden oude heidense tempels gebouwd voor de godin Atargatis, die half vrouw half vis is. Dus, waar is Balıklı Göl, in welke provincie? Hier is de informatie over de legende van Balıklıgöl...
Balıklıgöl (meren van Ayn-i Zeliha en Halil-Ür Rahman), deze twee meren in het zuidwesten van het stadscentrum van Şanlıurfa en waarvan wordt aangenomen dat ze door de profeet Abraham in het vuur zijn gegooid, is een van de meest bezochte plaatsen in Şanlıurfa met zijn mythologisch heilige vis voor de islamitische wereld en de historische artefacten eromheen. Het is een van de historische plaatsen.
Volgens historische en wetenschappelijke gegevens zijn Balıklıgöl-zwembaden oude heidense (heidense) tempels gebouwd voor de godin Atargatis, die half vrouw half vis is. Er wordt geschat dat het werd gebouwd op een onzekere datum tussen 1000-300 voor Christus. Tegenwoordig zijn er in Israël, Libanon en Syrië visvijvers gewijd aan de godin Atargatis, waar het verboden is om de vis aan te raken en op te eten.
Naast de islamitische mythologie zijn er ook joodse en christelijke mythologieën op het Balıklıgöl-plateau.
Terwijl er tot in de jaren 1970 in de meren gezwommen en zwemwedstrijden werden gehouden, kreeg het meer na de jaren 1970 een heilige naam en was zwemmen in de meren en het eten van hun vis verboden. Tegenwoordig hebben veel islamitische onderzoekers stellig aanvaard dat de islamitische mythologie van Balıklıgöl een bijgeloof en een verzinsel is, en dat de zwembaden tot oude heidense tempels behoren.
Er wordt onder de mensen gezegd dat de vis erin heilig is en dat degenen die de vis eten ziek worden. Er is een soort besnorde karper in het meer. Omdat de kaviaar van deze soort giftig is, is het onhandig voor de menselijke gezondheid om te eten.
Het kreeg zijn huidige uiterlijk met de restauratie van het 'Dergah and Balıklıgöl Landscaping Project', ontworpen door architect Merih Karaaslan onder advies van architect Behruz Çinici. Het project startte in 1992 en werd grotendeels voltooid in 2000. Tegenwoordig ondergaat het gedeeltelijke restauraties onder dezelfde projectnaam.
De legende van Balıklıgöl en zijn bekende geschiedenis!
Toen de profeet Abraham begon te vechten tegen de wrede heerser van die tijd, Nemrut (Babylonische heerser) en de afgoden die door zijn volk werden aanbeden, en het idee van één god verdedigde, werd hij door Nemrut in het vuur gegooid vanaf de heuvel waar het huidige Urfa Kasteel is gelegen. Op dit moment wordt het bevel "O vuur, wees kalm en veilig voor Abraham" door Allah aan het vuur gegeven. Bij deze opdracht verandert vuur in water en hout in vis. İbrahim valt recht in een rozentuin. De plaats waar Ibrahim viel is het Halilü'r-Rahman-meer. Volgens het gerucht gelooft Zeliha, de dochter van Nemrut, ook in İbrahim en springt achter hem aan. Ayn-i Zeliha Lake werd gevormd waar Zeliha viel.
Er zijn geen verzen of hadiths over deze gebeurtenis in de koran- en hadithboeken. Het is een verhaal dat tussen 1900-1960 door de mensen van Urfa naar voren is gekomen door toevoegingen te maken van de joodse mythologie aan de islamitische mythologie. De joodse mythologie zegt alleen dat Abraham de brand in Urfa overleefde. Dit evenement werd ervaren in Balıklıgöl door de moslims van Urfa en kasteelkolommen (katapulten), zwembad en vissen werden aan de mijt toegevoegd. Bovendien beweert hij dat İbrahim werd geboren in een grot (İbrahim-grot) op het Balıklıgöl-plateau. De verhalen in de islamitische mythologie vallen samen met 5 verschillende staten op verschillende data en bevatten grote historische tegenstellingen.
wetenschappelijke geschiedenis
Şanlıurfa is een stad met de oudste nederzettingen in Anatolië. Ebla, Akkad, Sumerische, Babylonische, Hettitische, Aramese, Assyrische, Perzische, Macedonische, Osroene, Romeinse, Byzantijnse, Umayyad, Abbasidische, Akkoyunlu en Ottomaanse staten en rijken regeerden in de landen van Urfa, die een geschiedenis van 12.000 jaar heeft.
De regio genaamd Balıklıgöl Plateau heeft ook een geschiedenis van 12.000 jaar. De oudste historische vondst over het plateau is het standbeeld genaamd Urfa Man, dat werd gevonden bij de opgravingen rond Balıklıgöl. Er is vastgesteld dat het beeld dateert uit 9.000 - 10.000 voor Christus. De oudste bouwwerken op het plateau behoren tot het Osroene-koninkrijk, dat de regio regeerde tussen 132 voor Christus en 242 na Christus. Er zijn tempels, paleizen en belangrijke bouwwerken die tot het koninkrijk behoren. Na het koninkrijk Osroene bleef de regio lange tijd onder Romeinse en Byzantijnse heerschappij. In de regio, die ongeveer 600 jaar onder Romeinse en Byzantijnse heerschappij bleef, werden belangrijke waterwerken gebouwd.
Tijdens de Romeinse en Byzantijnse overheersing waren er grote overstromingen in Şanlıurfa. De rivierbeddingen die overstromingen veroorzaken, zijn de rivierbeddingen waar Balıklıgöl nog steeds wordt gevoed. Deze rivierbeddingen bestaan uit kalksteen uit het Eoceen. In de loop van de tijd werden deze bronnen door oude staten veranderd in poelen als offergaven aan heidense religies.
In de 6e eeuw na Christus verzamelde het water van de zware regenval zich in combinatie met de stromen in de regio en stroomde het in het Balıklıgöl-bekken. Als gevolg van de grote overstroming in 525 verzamelde het Balıklıgöl-bekken grote hoeveelheden water en vernietigde het de paleizen en andere gebouwen op het plateau. Het resulteerde in de dood van duizenden mensen. Zittend op de troon van het Byzantijnse rijk in 527, stuurde Justinianus I ingenieurs naar Urfa, dat toen Edessa heette. Deze ingenieurs bouwden constructies ter voorkoming van overstromingen die nog steeds bestaan. Door de richting van het water uit de beken te veranderen, werd het Balıklıgöl-plateau gered van grote overstromingen. De lokale bevolking noemde de stad Justinianopolis vanwege de hulp van Justinianus I.
Tot in de jaren 1970 werd er gezwommen in de vijvers en werden er zwemwedstrijden gehouden. Na de jaren zeventig kregen vijvers heilig eigendom en was zwemmen in het meer en het eten van hun vis verboden. Op een foto van Fenerbahçe-voetballer Lefter, die Urfa in de jaren vijftig bezocht, is te zien dat de mensen in de vijvers zwemmen.
Bouwdatum van de zwembaden
Aangezien de mogelijkheid van archeologische opgravingen en onderzoek op het Balıklıgöl-plateau beperkt is, is niet precies bekend in welke staat en wanneer de poelen zijn gebouwd. Toen Alexander de Grote in 331 voor Christus de huidige regio Urfa op de Perzen veroverde, was het heidense religieuze geloof rond de godin Atargatis wijdverbreid in de regio. Er waren ook visvijvertempels gewijd aan Atargatis in Noord-Syrië, Israël en Libanon. Op deze plaatsen was de vis in de vijver heilig en verboden om te eten. Nadat Alexander de Grote de stad had veroverd, kreeg de stad de naam Edessa, wat 'Veel water' betekent, door de commandant van Alexander de Grote, Seleukus I. Na de dood van Alexander de Grote werd het Osroene-koninkrijk gesticht in de regio Urfa. Als we naar de historische documenten kijken, zien we dat het Osroene-koninkrijk ook de heidense religie rond Atargatis voortzette.
5e eeuw voor Christus. Volgens twee Romeinse en Syrische teksten gevonden in de 2e en 300e eeuw na Christus, aanbaden heidense priesters in het oude Griekenland en de oude Urfa-regio's de godin Atargatis, castreerden zichzelf en verleenden religieuze diensten in de vorm van een vrouw met een vissenstaart. In het Syrische document gevonden in XNUMX na Christus; Nadat hij christen was geworden, beval koning Abgar V van Osroene dat mannen die hem castreerden hun handen afhakten. Na het incident stopten de heidense priesters met zichzelf te castreren.
Godin Atargatis
Balıklıgöl-zwembaden zijn oude heidense tempels gebouwd voor de godin Atargatis tussen 1000-300 voor Christus. Atargatis was de belangrijkste godin van Noord-Syrië in de Klassieke Oudheid. Hij is de figuur van een heidense religie die zich dankzij handelaren verspreidde van het oude Syrië naar het oude Griekenland. De Romeinen noemden de godin Derketo, Dea Syria, Deasura. De vrouw van de godin Atargatis is ook een oude god en haar naam is Hadad. De centrale tempels van deze twee goden staan in Manbij, het huidige Noord-Syrië. Beelden en munten gewijd aan Atargatis zijn gevonden in veel oude staten in Europa en het Midden-Oosten.
Het mythologische thema van Atargatis is de vruchtbaarheid van het leven in het water, liefde, seksualiteit en vruchtbaarheid. Daarom is ze een godin die wordt geïdentificeerd met vissen en duiven. Toen de bestaande sculpturen werden onderzocht, bleek dat ze meestal waren afgebeeld in de vorm van een visgodin of zeemeermin. De oorsprong van de godin gaat terug tot de bronstijd. Het ontstond in de oude staat Ugarit en evolueerde naar de religieuze cultuur van de latere staten.
Volgens historici Diodoros (1e eeuw voor Christus) en Ctesias (5e eeuw voor Christus) is de legende van de godin Atargatis als volgt; Atargatis had een verboden liefde en baarde een dochter. Atargatis schaamde zich voor deze gebeurtenis en wierp zich in een meer. Zijn lichaam is veranderd in vissen in het meer. Duiven voedden haar dochter. In het boek van de oude Griekse historicus Athenaeus (2e eeuw na Christus) aanbidden Syriërs duiven en eten ze geen vis. Omdat Atargatis het eten van vis heeft verboden.
Er zijn vijvers met vissen waarin het verboden is om de vis aan te raken in het historische Ashkelon, Syrië, Manbij en Libanon binnen de grenzen van het huidige Israël. Hoewel Balıklıgöl bekend staat om zijn visvijvers, zijn er ook veel duiven op de binnenplaatsen van de moskeeën op het plateau. Deze duiven krijgen evenveel heilige bezittingen als de vissen. Er zijn poelen voor deze duiven op de binnenplaatsen van de moskeeën en er zijn speciale beschutte plekken voor de duiven om te eten en water te drinken.
Cultureel wordt duiventeelt nog steeds beoefend in Urfa en Syrië.