Göbeklitepe of Göbekli Tepe is 's werelds oudst bekende cult-bouwgemeenschap in de buurt van Örencik Village, ongeveer 22 km ten noordoosten van het stadscentrum van Şanlıurfa. Het gemeenschappelijke kenmerk van deze structuren is dat 10-12 obelisken in de vorm van T in een rond plan zijn bekleed en de muren zijn opgetrokken met stenen muren. In het midden van dit gebouw zijn twee hogere obelisken geplaatst. Op de meeste van deze obelisken, mens, hand en arm, worden verschillende dieren en abstracte symbolen afgebeeld door embossing of gravure. De motieven in kwestie werden veelvuldig gebruikt om op sommige plaatsen een ornament te zijn. Deze compositie zou een verhaal, een verhaal of een boodschap betekenen.
Stier, everzwijn, vos, slang, wilde eenden en gier zijn de meest voorkomende motieven in dierenmotieven. Het wordt gedefinieerd als een cultcentrum, geen nederzetting. Het is duidelijk dat de cultstructuren hier werden gebouwd door de laatste jagersgroepen die dicht bij de landbouw en veeteelt stonden. Met andere woorden, Göbekli Tepe is een belangrijk cultuscentrum voor groepen jager-verzamelaars met een sterk ontwikkeld en verdiept geloofssysteem. In dit geval wordt gesuggereerd dat het vroegste gebruik van de regio teruggaat tot de A-fase van het Pre-Pottery Neolithicum (PPN, Pre-Pottery Neolithic) (9.600-7.300 v.Chr.), Dat wil zeggen, tenminste 11.600 jaar geleden. Het is voorlopig echter niet mogelijk om de oudste activiteiten in Göbekli Tepe te dateren, maar als we naar deze monumentale bouwwerken kijken, wordt aangenomen dat ze een geschiedenis hebben die teruggaat tot het paleolithicum, een paar millennia meer, tot het epipalaeolithicum. Het is duidelijk dat Göbekli Tepe tot ongeveer 8 duizend voor Christus als cultuscentrum werd gebruikt en na deze data werd verlaten en niet voor andere of soortgelijke doeleinden werd gebruikt.
Dit alles en de monumentale architectuur die bij de opgravingen is opgegraven, maken Göbekli Tepe uniek en speciaal. In deze context werd het in 2011 door UNESCO opgenomen op de tijdelijke lijst van het Werelderfgoed en in 2018 op de permanente lijst.
Deze obelisken worden geïnterpreteerd als gestileerde menselijke sculpturen. Vooral de menselijke hand- en armmotieven op het lichaam van de centrale obelisken van de D-structuur nemen elke twijfel over deze kwestie weg. Daarom wordt het concept van "obelisk" gebruikt als een hulpconcept dat geen functie specificeert. In wezen zijn deze "obelisken" gestileerde sculpturen die het menselijk lichaam in drie dimensies beschrijven.
Sommige sculpturen en stenen die hier bij opgravingen zijn opgegraven, worden tentoongesteld in het Şanlıurfa Museum.
Locatie en omgeving
De hoogte, plaatselijk bekend als "Gobekli Tepe Visit" vanwege de aanwezigheid van een bezocht jacht op de heuvel, is een 1 meter hoge heuvel met een oppervlakte van 300 × 300 meter op een kalkstenen plateau van ongeveer 15 km. Naast cultusgebouwen zijn er steengroeven en werkplaatsen op het plateau.
Het gebied waar de vondsten werden blootgelegd, is een groep rode bodemverhogingen met een steil aflopende vloedbedding naar het westen, die zich uitstrekt in de noordwest-zuidoostelijke richting, met lichte instortingen ertussen, met een diameter van 150 meter. De graven in de twee hoogste heuvels zijn opgegraven.
Als je vanaf de heuvel naar het noorden en oosten kijkt, zie je het Taurusgebergte en de uitlopers van het Karaca-gebergte, de bergketen die het Şanlıurfa-plateau en de Eufraatvlakte scheidt als je naar het westen kijkt, en de Harran-vlakte tot aan de Syrische grens als je naar het zuiden kijkt. Met deze positie is Göbekli Tepe zowel vanuit een zeer groot gebied als vanuit een zeer groot gebied te zien. Deze functie heeft waarschijnlijk invloed op de selectie van deze plek om een cultgebouw te bouwen. Aan de andere kant is het duidelijk dat dergelijke monumentale constructies een steen van zeer hoge kwaliteit vereisen. De kalksteen die in Göbekli Tepe wordt gebruikt, is inderdaad een zeer harde steen die niet overal wordt aangetroffen. Zelfs vandaag de dag wordt het erkend als kalksteen van de hoogste kwaliteit in de regio. Daarom moet dit een van de redenen zijn waarom het Göbekli Tepe-plateau werd gekozen.
Er wordt gesuggereerd dat T-vormige kolommen aan het oppervlak werden gevonden in centra zoals Yeni Mahalle, Karahan, Sefer Tepe en Hamzan Tepe in de Urfa-regio, en dat vergelijkbare architectonische elementen werden opgegraven bij de opgravingen in Nevali Çori, dus Göbekli Tepe kan verwant zijn aan deze centra. Er wordt ook opgemerkt dat de kolommen die in deze centra worden gevonden, kleiner zijn (1,5-2 meter) dan die gevonden in Göbekli Tepe. Als gevolg hiervan wordt gesuggereerd dat Göbekli Tepe misschien niet het enige geloofscentrum in de Urfa-regio is, maar dat er verschillende andere geloofscentra zijn. De belangrijke kwestie op dit punt is echter dat kleinere obelisken in andere nederzettingen vergelijkbaar zijn met de latere laag Göbekli Tepe.
Onderzoek en opgravingen
Göbekli Tepe werd in 1963 ontdekt tijdens het onderzoek "Prehistorisch onderzoek in Zuidoost-Anatolië", uitgevoerd door de Universiteit van Istanbul en de Universiteit van Chicago. Een paar onnatuurlijke en onnatuurlijke heuvels waren bedekt met duizenden gebroken vuursteenpuin dat zeker door de mens was gemaakt. [17] Op basis van de bevindingen die tijdens de onderzoeken vanaf het oppervlak van de heuvel werden verzameld, werd geconcludeerd dat deze plaats een van de belangrijke nederzettingen van de regio zou kunnen zijn, zoals Biris Cemetery (Epipalaeolithicum) en Söğüt Field 1 (Paleolithicum en Epipalaeolithicum), Söğüt Field 2 (Pottery Neolithicum), maar er is geen verdere studie uitgevoerd. De regio werd voor het eerst genoemd in Peter Benedict's artikel "Survey Work in Southeastern Anatolia", gepubliceerd in 1980. Het wordt echter nog steeds niet benadrukt. Later, in 1994, werd in de regio nog een onderzoek uitgevoerd door Klaus Schmidt van de Universiteit van Heidelberg. Pas toen werden de monumentale kenmerken van de site en de archeologische waarde die eraan verbonden was, opgemerkt.
De opgravingen werden in 1995 gestart nadat het onderzoek werd uitgevoerd onder leiding van het Şanlıurfa Museum en onder wetenschappelijk advies van Harald Hauptmann van het Istanbul German Archaeology Institute (DAI). Onmiddellijk daarna werden opgravingen gestart onder voorzitterschap van het Şanlıurfa Museum en onder wetenschappelijk advies van Klaus Schmidt. Sinds 2007 worden de opgravingen uitgevoerd door de ministerraad onder de vastgestelde opgravingsstatus en door prof. Dr. Het werd voortgezet onder het voorzitterschap van Klaus Schmidt. Het Duitse Prehistorisch Instituut van de Universiteit van Heidelberg nam ook deel aan het project. Jaren van gedetailleerde opgravingen hebben betrouwbare wetenschappelijke resultaten opgeleverd om de neolithische revolutie en de grond die deze heeft voorbereid te herschrijven.
stratigrafie
Bij graafwerkzaamheden worden in Göbekli Tepe vier lagen aangebracht. De bovenste laag I is oppervlaktevulling. De andere drie lagen
- II. Laag A .: Vierkant gebouw met Obelisk (8 duizend - 9 duizend voor Christus)
- Laag, PottenbakkerijHet is gedateerd op de neolithische tijdperk B-fase. Obelisk en rechthoekige geplande constructies werden opgegraven. Er werd geconcludeerd dat deze gebouwen vergelijkbare cultusstructuren waren vanwege hun gelijkenis met de tempel in Nevali Çori, die zijn tijdgenoot is. In het "Leeuwengebouw", dat wordt beschouwd als de typische structuur van deze laag, bevindt zich een leeuwreliëf op twee van de vier obelisken.
- II. Laag B .: Rond - Ovale structuren (geëvalueerd als tussenlaag)
- De structuren van deze laag, die gedateerd is als de overgangsfase van het Aardewerk Neolithicum naar de EU, zijn gebouwd in een rond of ovaal plan.
- III. Laag: Circulaire structuren met Obelisk (9 duizend - 10 duizend voor Christus)
- Deze laag op het laagste niveau uit het Neolithicum A-fase zonder aardewerk wordt beschouwd als de belangrijkste laag van Göbekli Tepe.
Klaus Schmidt, die vanaf het allereerste begin het hoofd was van de opgravingen, uit de oppervlaktelaag, II. en III. Hij heeft het over de laag. Volgens Schmidt III. De laag is de laag die wordt weergegeven door structuren die bestaan uit 10-12 obelisken in een T-vorm en ronde muren die ze omsluiten en twee hogere en tegenoverliggende obelisken in het midden van deze laag en is ouder. II. De laag wordt weergegeven door structuren op kleinere schaal met een rechthoekig plan, met een of twee kleinere obelisken - sommige hebben geen obelisken. III: Laag als niet-aardewerk neolithicum A, II. Het plaatst het niveau in de vroege en middenfase van het pre-aardewerk neolithicum B. Schmidt, III. Hij stelt dat de laag moet worden gedateerd op het 10e millennium voor Christus, en de meer recente laag op het 9e millennium voor Christus. Echter, III. De radiokoolstofdatering van het materiaal uit de structuren die zojuist in Layer zijn blootgelegd, laat zien dat deze structuren niet bepaald eigentijds met elkaar zijn. De vroegste datum is afkomstig van structuur D. Volgens deze gegevens werd structuur D gebouwd in het midden van het 10e millennium voor Christus en werd het aan het einde van hetzelfde millennium verlaten. De buitenmuur van structuur C lijkt later gebouwd te zijn dan structuur D en structuur A na beide. Er wordt echter erkend dat er meer gegevens nodig zijn om deze beoordeling volledig te valideren.
architectuur
Tijdens de opgravingen bij Göbekli Tepe werden geen architectonische overblijfselen gevonden die een woning zouden kunnen zijn. In plaats daarvan werden veel monumentale cultusgebouwen opgegraven. Er wordt beweerd dat de obelisken die in de gebouwen werden gebruikt, in één stuk uit de omliggende rotsplateaus werden gesneden en verwerkt en naar Göbekli Tepe werden gebracht. Sommigen van hen zijn tot 7 meter lang. Geofysische studies tonen aan dat bijna 300 obelisken zijn gebruikt in de bouwwerken van Göbekli Tepe, inclusief de obelisken die tot nu toe zijn opgegraven. Er zijn obelisken die in het gebied zijn gekapt maar niet bewerkt, en er zijn enkele holtes en uitgravingen op de omliggende rotsplateaus, waarvoor ze zijn gemaakt. Aan de andere kant wordt gedacht dat de ronde en ovale putten, waarvan de meeste zich in het westelijke deel van het plateau bevinden, een soort regenbak zijn die is gebouwd om regenwater op te vangen. Terwijl de ronde van deze putten een diepte tussen 1,20 en 3,00 meter hebben, zijn de diepten van de ovale geplande putten 0,50 meter.
De obelisken zijn meestal gebouwd als muren met gebeeldhouwde stenen. Er zit een volledige set stenen aan de binnenkant van de muur. Bij de constructie van de muur werden fragmenten van gebroken obelisken of stenen uit de omgeving verzameld en verwerkt. Tussen de stenen werd 2 cm dikke slijmmortel gebruikt. Aangezien de obelisken gestileerde menselijke sculpturen zijn, kan worden gezegd dat deze muren mensen bij elkaar brengen. Deze vergoeding veroorzaakte echter ernstige problemen. Allereerst is de slijtage door regenwater en wind beschadigd. Aan de andere kant heeft het een gemakkelijk te openen gebied gecreëerd voor verschillende insecten.
III. Laag
Het geven van de belangrijkste vondsten III. In de laag zijn in het eerste jaar van opgravingen vier constructies opgegraven, genaamd A, B, C en D. Bij de latere opgravingen werden nog drie andere structuren ontdekt, genaamd E, F en G. Geomagnetische metingen laten zien dat er op deze manier minstens twintig monumentale constructies zijn. [19] In deze cultusstructuren werden gemeenschappelijke architectonische kenmerken geïdentificeerd. Het hoofdgedeelte van de structuren is gemaakt door 10-12 grote obelisken te plaatsen met een cirkelvormig plan. De obelisken worden gecombineerd met een muur en een bankje van bewerkte stenen. Op deze manier zijn twee muren met elkaar verweven en wordt er een gang tussen gevormd. In het midden van de binnenste cirkel zijn twee obelisken groter dan elkaar. Op deze manier, terwijl de opgerichte stenen in het midden vrij zijn, worden de omliggende stenen gedeeltelijk begraven in de rij muren en banken.
De diameters van de constructies C en D zijn 30 meter en de diameter van de B-constructie is 15 meter. Structuur A heeft een ovaal plan en heeft een diameter van ongeveer 15 en 10 meter. In het midden van deze vier gebouwen staan twee kalkstenen obelisken met reliëfdecoratie, 4-5 meter hoog (de centrale obelisken van structuur D zijn ongeveer 5,5 meter hoog). Evenzo zijn de obelisken op de binnen- en buitenmuren met reliëfs naar het midden gericht, maar kleiner van formaat, ongeveer 3-4 meter hoog. De twee obelisken in de centra zijn in zuidoostelijke richting in de gebouwen behalve de F-structuur, en in het F-gebouw is de richting zuidwesten.
Deze hele bouwgroep werd in het neolithicum opzettelijk en snel bedekt door een hoop. Deze stapel bestaat uit kleine stukjes kalksteen, meestal gestanst. Maar er zijn ook gefragmenteerde voorwerpen, waarvan de meeste van vuursteen zijn, die duidelijk van mensenhanden zijn gemaakt, zoals slijpstenen. Aan de andere kant werden bij dit proces veel gebroken hoorns en botten van dieren gebruikt. De meeste botten zijn geïdentificeerd als gazellen en wild vee. Andere dierlijke botten zijn edelherten, onager, wilde zwijnen. Het meest interessante is dat in deze vulling zowel menselijke botten als dierlijke botten worden aangetroffen. Deze hebben, net als botten van dieren, de vorm van gebroken kleine stukjes. Hoewel kannibalisme het eerste is dat in je opkomt, lijkt de kans dat het een praktijk van begraven is, dichterbij. Het feit dat het menselijk lichaam na de dood aan een aantal speciale processen wordt onderworpen, is een traditie die vele malen is geïdentificeerd in het Nabije Oosten van het niet-aardewerk neolithicum.
Het is nog steeds niet bekend met welk doel en waarvan men dacht dat de structuren bedekt waren. Aan de andere kant hebben de gebouwen hier kunnen overleven zonder beschadigd te zijn door deze metselvulling. In dit opzicht heeft de archeologie van vandaag veel te danken aan deze metselwerkvulling. Dezelfde vulling levert echter twee belangrijke problemen op in termen van archeologie. Allereerst zorgde het losse materiaal van de metselvulling voor extra moeilijkheden tijdens graafwerkzaamheden. De grootste uitdaging is de bezorgdheid dat de resultaten van koolstofdatering kunnen misleidend zijn. Want terwijl deze vulling wordt gegooid, lijkt het mogelijk dat nieuwere delen lager zullen zijn en oudere delen hoger.
Sinds het begin van de opgravingen is een put met een diameter van ongeveer 10 meter in structuur C bekend. Tijdens de opgravingen in deze structuur werd vastgesteld dat de betreffende put "gemaakt was om te openen rond de centrale obelisken en vervolgens om deze obelisken te vernietigen, en dit doel werd bereikt in die mate dat de obelisken gefragmenteerd waren, hoewel niet volledig". Zo erg zelfs dat met de krachtige slagen die werden gemaakt om de put te openen, het bovenste deel van de centrale obelisk in stukken werd gesneden en verspreid. Het lichaam bleef echter op zijn plaats. Desalniettemin is te zien dat er intense breuken zijn in de reliëfstierfiguur op het lichaam als gevolg van een grote brand. Op basis van de scherven die in het gebied zijn gevonden, wordt gesuggereerd dat deze put is gegraven in een periode tussen de bronstijd en de ijzertijd.
Met uitzondering van de C-, D- en E-structuren, werden de vloeren van deze cultusstructuren, die werden opgegraven, niet gemaakt met terrazzo-techniek, zoals meestal wordt gezien in de cultusstructuren die dateren uit het pre-aardewerk neolithicum in de regio Zuidoost-Anatolië. De vloeren hiervan zijn verkregen door het gesteente op een vlakke en gladde manier te verwerken. In andere constructies is de vloer gemaakt van gebluste kalk in de hardheid van gepolijst beton met behulp van terrazzo-techniek. De centrale obelisken in structuur C werden ook in de basisholten van 50 cm geplaatst die in het gesteente waren geopend door ze te verdichten met kleine stenen en klei. In structuur D zijn de basisgaten van de centrale obelisken 15 cm.
Structuur C heeft een andere aanvullende structuur dan andere. Bij de entree op het zuiden is er een naar buiten gerichte entree. Het ziet eruit als een dromos die wordt gedefinieerd als een rechthoekige geplande ingang in de ronde geplande gebouwen.
Het is duidelijk dat vier van deze niet-opgegraven tempels (A, B, C en D) de oudste zijn en ongeveer 12 duizend jaar geleden werden gebouwd, ongeveer in dezelfde periode. Er wordt beweerd dat soortgelijke cultusstructuren werden gebouwd in Çayönü, Hallan Çemi en Nevali Çori duizend jaar na deze data. Daarom kijkt Göbekli Tepe voor deze nederzettingen.
Op sommige obelisken, vooral de humanoïde arm- en handreliëfs op structuur D-obelisken, worden deze obelisken geïnterpreteerd als representatief voor het menselijk lichaam. Horizontale spoorkop; het verticale deel vertegenwoordigt het lichaam. In wezen zijn deze "obelisken" gestileerde sculpturen die het menselijk lichaam in drie dimensies beschrijven. Beide brede oppervlakken worden als zijkanten beschouwd, smalle oppervlakken als anterieure en posterieure. Er is verder bewijs dat de centrale obelisken van Structuur D (Dikilitaş 18 en Dikilitaş 31) aangeven dat ze de mens symboliseren. Op beide obelisken zijn er open reliëfs met bogen onder de armen. Riemgespen zijn ook geborduurd. Bovendien zijn op deze riemen borduursels te zien die een "lendendoek" van vossenleer voorstellen. In alle obelisken is er echter geen element dat het geslacht aangeeft in de manier waarop mensen worden gestileerd. Het is duidelijk dat het laagste niveau voldoende was om te symboliseren. Hoewel de centrale obelisken van structuur D vrij gedetailleerd lijken, heeft de hier genoemde lendendoek betrekking op het geslacht. Echter, gebaseerd op het feit dat de gebogen klei beeldjes gevonden in de Nevali Çori opgravingen ongeveer 48 km ten noordwesten van de vogelvlucht altijd mannelijk zijn, wordt beweerd dat deze afbeeldingen ook mannelijk zijn.
Vaak zijn er reliëfs die zich uitstrekken als twee banden aan de voorkant van het lichaam van de obelisken en reliëfs die lijken op een lang kledingstuk. Deze reliëfs worden verondersteld een speciaal kledingstuk te vertegenwoordigen en zijn een belangrijk onderdeel van rituelen, gedragen door bepaalde personen. In deze context wordt beweerd dat de mensen vertegenwoordigd door de centrale pilaren een belangrijke rol hadden moeten spelen in deze rituelen. Volgens het hoofd van de opgraving, Klaus Schmidt, is het mogelijk dat de twee obelisken in het midden een tweeling of op zijn minst broers zijn, aangezien ze een veel voorkomend thema zijn in de mythologie.
De meest voorkomende motieven zijn echter geen menselijke maar wilde dierenmotieven. De wilde dieren die in de motieven worden gebruikt, vertonen een grote verscheidenheid en vallen samen met de fauna van de regio. Katachtigen, stier, everzwijn, vos, kraanvogel, eend, gier, hyena, gazelle, wilde ezel, slang, spin en schorpioen zijn enkele van hen. In structuur A bevinden zich voornamelijk slangen in de reliëfs op de obelisken. Van de 17 diersoorten in de beschrijvingen van deze structuur, is het de meest gebruikte. Slangen worden vaak als een web met elkaar verweven gezien. In structuur B vallen de vosreliëfs op, vooral de twee vossen op de voorkant van de twee obelisken in het midden. Structuur C is de structuur die gewicht geeft aan wilde zwijnen. Dit is niet alleen het geval bij reliëfs op obelisken, maar ook bij uit steen gehouwen sculpturen. De meeste van de opgegraven sculpturen van wilde zwijnen zijn afkomstig uit deze structuur. Op de obelisken van dit gebouw werd echter geen slangenmotief gebruikt. Slechts één slangreliëf bevindt zich op een van de horizontale stenen platen in het zuiden. In structuur D is er een grote verscheidenheid aan figuren, waaronder wilde zwijnen, wilde ossen, gazellen, wilde ezels, kraanvogels, ooievaars, ibissen, eenden en een katachtige, maar ook slangen en vossen.
Het hoofd van de opgraving, Klaus Schmidt, stelt dat deze dieren, die we als reliëfs of sculpturen tegenkomen, geen belangrijke rol hoeven te spelen in het dagelijks leven van mensen, en dat hun doel berust op een mythologische uitdrukking. Anderzijds valt op dat alle zoogdieren in al deze diermotieven als mannetjes worden afgebeeld. In menselijke en dierlijke motieven worden vrouwen bijna nooit gezien. De motieven die tot nu toe zijn ontstaan, hebben slechts één uitzondering. Een naakte vrouw wordt afgebeeld op een stenen plaat tussen de obelisken die worden gedefinieerd als een leeuwenkolom.
Een heel interessant voorbeeld van de reliëfs op de obelisken is de compositie op het obelisk nummer XXV. Een van de reliëfs is een gestileerd menselijk reliëf van voren afgebeeld. Het hoofd van de figuur, dat wordt uitgedrukt om een versteend beeld te geven, is verwerkt als een gezichtsuitdrukking die lijkt op een schedel. Wanneer de stukken van de obelisk bij elkaar worden gebracht, is er een klein dierfiguur van 25 cm op een afstand van 10 cm van het menselijke motief. De vier poten van het dier, waarvan wordt aangenomen dat het een hond is, zijn te zien met de staart omhoog en naar het lichaam gekruld.
II. Laag
II. In Layer zijn er geen cirkelvormige geplande structuren, maar werden rechthoekige geplande structuren gebruikt. Echter, III. Het gebruik van T-vormige obelisken, een van de belangrijkste architectonische elementen van de cultstructuren in Layer, ging door. De structuren in deze laag zijn meestal cultstructuren. Naarmate de grootte van de structuren echter kleiner wordt, zien we dat de obelisken in aantal afnemen en kleiner worden. III. Terwijl de gemiddelde hoogte van de obelisken in Layer 3,5 meter is, is de II. Het is 1,5 meter laag.
Kleine vondsten
De stenen werktuigen die door de arbeiders hier worden gebruikt, vormen de overgrote meerderheid van de kleine vondsten, behalve architectuur, die tijdens de opgravingen werden ontdekt. Dit zijn bijna allemaal werktuigen van vuursteen. Obsidiaan stenen werktuigen vormen een uitzondering. De bron van obsidiaan die in deze gereedschappen wordt gebruikt, wordt meestal gezien als Bingöl A, B en Göllüdağ (Cappadocië). Het feit dat de stenen die in deze werktuigen worden gebruikt, afkomstig zijn uit Cappadocië op een afstand van 500 km, uit het Van-meer op 250 km afstand, en uit Noordoost-Anatolië, dat ook 500 km verderop ligt, vormt een heel andere puzzel. Behalve stenen werktuigen werden ook gesneden materialen uit kalksteen en basalt gevonden. Dit zijn meestal stenen vaten, stenen kralen, kleine beeldjes, slijpstenen en stampers. Onder de andere kleine vondsten waren platte bijlen gemaakt van nefriet en amfioliet, terwijl sieraden van serpentijn waren gemaakt.
Behalve stenen werktuigen zijn er veel beelden opgegraven. Sommige hiervan zijn menselijke hoofden van normale grootte gemaakt van kalksteen. De breuken suggereren dat ze los waren van de originele sculpturen. Een opvallende vondst naast de sculpturen is een totemachtig artefact dat is opgegraven in 2011 opgravingen. Hij is 1,87 meter hoog en 38 cm breed. Er zijn composities en figuren op de totem uitgehouwen uit kalksteen.
Andere vondsten
In de studie van de gewonnen grond zijn wilde tarwekorrels van het type Einkorn gevonden. Er is nog geen bewijs gevonden van gedomesticeerde graansoorten. Andere ontdekte plantenresten zijn alleen wilde amandel- en pindasoorten. Vondsten die tot botten van dieren behoren, behoren tot veel verschillende diersoorten. De meest voorkomende daarvan is de fauna van het Tigris-bekken, zoals gazelle, wild vee en speelgoedvogel. Ondanks deze diversiteit is er geen bewijs voor gedomesticeerde soorten.
Menselijke schedelbeenvondsten
Menselijke botten bleken gefragmenteerd te zijn. Studies in 2017 hebben aangetoond dat de meeste van deze botten tot schedelonderdelen behoren. Morfologische onderzoeken naar botfragmenten van de menselijke schedel waren in staat botten van drie verschillende individuen in deze botfragmenten te scheiden. Een van deze drie verschillende individuen is waarschijnlijk een vrouw. Het geslacht van de andere twee schedels is niet geïdentificeerd. De schedels zijn van individuen van 20-50 jaar. Tafonomische studies lieten daarentegen zien dat er vier verschillende processen werden uitgevoerd op deze schedelbeenderen: strippen, snijden, boren en verven. Wanneer deze botstukken behorende bij de menselijke schedel worden geassembleerd volgens het schedelmodel, is gebleken dat ze kunnen worden opgespoord door van bovenaf te hangen.
Regulering en bescherming
Göbekli Tepe valt onder de bescherming van wet nr. 2863 inzake de bescherming van cultureel en natuurlijk erfgoed. Het is geregistreerd als een archeologische vindplaats van de eerste graad met het besluit van de regionale raad van het directoraat van het cultureel erfgoedbehoud van Diyarbakır, gedateerd 27.09.2005 en genummerd 422.
Tijdens de laatste jaren van de opgravingen die in Göbekli Tepe zijn uitgevoerd, zijn inspanningen geleverd om de structuren en het gebied zoals ze zijn opgegraven te beschermen en tentoon te stellen. De muren en obelisken worden geprobeerd te beschermen met stof, gezeefde grond, houten constructie en gaaslijnen. De dreiging van plundering en externe omgevingscondities op de lange termijn vereist echter speciale bescherming van de structuren en archeologische artefacten hier. Als reactie op deze eis heeft het Global Heritage Fund aangekondigd dat in 2010 een meerjarig werkprogramma zal worden gehouden om Göbekli Tepe te beschermen. Dit aspect van het werk in het Ministerie van Cultuur en Toerisme van de Republiek Turkije, de gemeente Şanlıurfa, het Duitse Archeologische Instituut en het Duitse Onderzoeksfonds dat naar verwachting in samenwerking zal worden uitgevoerd. Het doel van dit initiatief is om de totstandkoming van een adequate regeling voor het beheer van de opgegraven structuren en hun omgeving te ondersteunen, om een passend toekomstig instandhoudingsplan te bepalen, om een beschermingshoes te maken die de exposities tegen weersomstandigheden zal beschermen en om de nodige initiatieven te nemen. In deze context is het de bedoeling om de faciliteiten, transportlijnen en parkeerplaatsen, bezoekersgebieden die nodig zijn voor het projectteam en de ontwikkeling van de toeristische infrastructuur in brede zin te ontwikkelen, al naar gelang de situatie vereist.
Wees de eerste om te reageren