Het Huis van de Maagd Maria is een katholiek en islamitisch heiligdom in Bülbüldağı, rond Efeze. Het ligt op 7 km van Selçuk. Het huis werd ontdekt in de 19e eeuw na de gerapporteerde dromen van Anne Catherine Emmerich (1774-1824), een katholieke non. Zijn afbeeldingen werden na zijn dood verzameld in het boek van Clemens Brentano. De katholieke kerk gaf geen commentaar op de vraag of het huis inderdaad de Maagd Maria was, maar sinds het huis werd ontdekt, worden er regelmatig pelgrimsbezoeken gebracht. Anne Catherine Emmerich werd op 3 oktober 2004 paus II. Gezegend door Ioannes Paulus.
Katholieke pelgrims bezoeken het in de overtuiging dat de moeder van Jezus, Maria, in dit huis woonde totdat ze door de apostel Johannes naar dit stenen huis werd gebracht en naar de hemel werd gebracht (Hemelvaart volgens de katholieke leer, Dormition volgens de orthodoxe leer).
Deze heilige plaats is toegekend aan de bezoeken van verschillende pausen en de zegen van het patriarchaat. Paus XIII, wiens eerste pelgrimstocht plaatsvond in 1896. Het werd gebouwd door Leo en meest recentelijk paus XVI in 2006. Het werd bezocht door Benedictus.
Er wordt aangenomen dat het graf van Maria ook in Bülbüldağı ligt.
Er is een kleine Byzantijnse kerk in de ruïnes van de Maagd Maria, die je kunt bereiken door de bovenste poort van de oude stad Efeze te passeren. Er wordt aangenomen dat Maria, de moeder van Jezus, hier leefde en stierf. Het wordt zowel door moslims als door christenen als heilig beschouwd en wordt bezocht, er wordt genezing gezocht voor de zieken en er worden geloften afgelegd.
plaats
Het heiligdom kan worden omschreven als een bescheiden plaats van aanbidding in plaats van een grote. De constructie en bewaarde stenen dateren uit het tijdperk van de apostelen, in overeenstemming met andere gebouwen die sindsdien bewaard zijn gebleven. Er werden alleen kleine tuinarrangementen en toevoegingen gemaakt voor externe erediensten. Bij de ingang van de tempel komen bezoekers een grote kamer tegen met een beeld van de Heilige Maagd Maria gemarkeerd in het midden en een altaar ertegenover.
Rechts is een kleinere kamer. (Traditioneel wordt aangenomen dat dit de eigenlijke kamer is waar de Maagd Maria sliep.) In de traditie werd aangenomen dat de kamer waar de Maagd Maria sliep en rustte een soort kanaal was met een water dat naar de fontein buiten het gebouw stroomde.
Wens muur
Buiten de tempel is er een soort wensmuur, waar binnenkomende bezoekers hun persoonlijke bedoelingen vastbinden met papier of stof. Er zijn verschillende fruitbomen, bloemen en extra verlichting buiten de tempel voor een betere observatie van het huis. Er zijn ook een soort fonteinen of bronnen die sommige bezoekers geloven in de groef van buitengewone vruchtbaarheid en genezende kracht.
Het heiligdom kan worden omschreven als een bescheiden plaats van aanbidding in plaats van een grote. De constructie en bewaarde stenen dateren uit het tijdperk van de apostelen, in overeenstemming met andere gebouwen die sindsdien bewaard zijn gebleven. Er werden alleen kleine tuinarrangementen en toevoegingen gemaakt voor externe erediensten. Bij de ingang van de tempel komen bezoekers een grote kamer tegen met een beeld van de Heilige Maagd Maria gemarkeerd in het midden en een altaar ertegenover.
Rechts is een kleinere kamer. (Traditioneel wordt aangenomen dat dit de eigenlijke kamer is waar de Maagd Maria sliep.) In de traditie werd aangenomen dat de kamer waar de Maagd Maria sliep en rustte een soort kanaal was met een water dat naar de fontein buiten het gebouw stroomde.
Wens muur
Buiten de tempel is er een soort wensmuur, waar binnenkomende bezoekers hun persoonlijke bedoelingen vastbinden met papier of stof. Er zijn verschillende fruitbomen, bloemen en extra verlichting buiten de tempel voor een betere observatie van het huis. Er zijn ook een soort fonteinen of bronnen die sommige bezoekers geloven in de groef van buitengewone vruchtbaarheid en genezende kracht.
Openbaarmaking in Duitsland
Aan het begin van de 19e eeuw meldt Anne Catherine Emmerich, een bedlegerige priesteres in Duitsland, een reeks episodes waarin ze de laatste dagen van Jezus 'leven zag en details van het leven van zijn moeder Maria. Emmerich, die in de landbouwgemeenschap van Dülmen zit, is al lang ziek, maar in Duitsland staat hij bekend om zijn mystieke krachten en wordt hij bezocht door belangrijke mensen.
Een van de bezoekers van Emmerich is schrijver Clemens Brentano. Na zijn eerste bezoek bezocht hij Emmerich vijf jaar lang elke dag in Dülmen en schreef op wat hij zag. Na de dood van Emmerich drukt Brentano een boek af op basis van de visioenen die hij heeft verzameld, en het tweede boek verschijnt na zijn dood.
Een van Emmerichs visioenen was de afbeelding van het huis dat de apostel Johannes in Efeze maakte voor de moeder van Jezus, waar Maria tot het einde van haar leven woonde. Emmerich gaf een aantal details over de ligging van het huis en de topografie van zijn omgeving.
'Maria woonde niet precies in Efeze, maar ergens in de buurt ... Meryems huis stond op een heuvel links op de weg van Jeruzalem, drie en een half uur verwijderd van Efeze. Deze heuvel liep steil omhoog vanuit Efeze, de stad lag op een grond die oprees volgens iemand die vanuit het zuidoosten naderde ... De smalle weg strekt zich uit tot een heuvel in het zuiden, op de top van deze heuvel was er een trapeziumvormig plateau dat in een half uur kon worden beklommen. "
Emmerich beschreef ook de details van het huis: het was gemaakt van rechthoekige stenen, de ramen waren hoog geplaatst, dicht bij het platte dak, het bestond uit twee delen en dat er in het midden een open haard was. Ook beschreef hij details zoals de locatie van de deuren en de vorm van de schoorsteen. Het boek met deze details werd in 1852 in München, Duitsland, gepubliceerd.
Verkenning in Turkije
Gebaseerd op zijn gesprekken met Emmerich op 18 oktober 1881, beginnend met een boek geschreven door Brentano, ontdekte een Franse priester genaamd Abbé Julien Gouyet een klein stenen gebouw en oude ruïnes van Efeze op een berg met uitzicht op de Egeïsche Zee. Hij geloofde dat dit het huis was waar de Maagd Maria, beschreven door Emmerich, haar laatste jaren doorbracht.
De ontdekking van Abbé Gouyet werd door de meeste mensen niet serieus genomen, maar tien jaar later, op aandringen van zuster Marie de Mandat-Grancey, DC, herontdekten twee Lazaristische missionarissen, pater Poulin en pater Jung, het gebouw in Izmir op 29 juli 1891 met behulp van dezelfde bron. . Ze kwamen erachter dat deze vierwandige, dakloze ruïne lange tijd werd gerespecteerd door de Sirince-inboorlingen, 17 km verderop, die de afstammelingen waren van de eerste christenen van Efeze. Ze noemden het huis Panaya Kapulu ("de deur naar de maagd"). Er is hier elk jaar een bedevaart op 15 augustus, wanneer de meeste christenen de Hemelvaart / Maria-Tenhemelopneming vieren.
Zuster Marie de Mandat-Grancey werd door de katholieke kerk gekozen als de stichter van het Huis van Maria, en tot haar dood in 1915 was zij verantwoordelijk voor het verwerven en restaureren van het huis, met behoud van het gebied rond de berg en het huis van Maria. [13] De ontdekking deed de "Efezische traditie" herleven en versterkte deze, een traditie die teruggaat tot de 12e eeuw. Deze traditie concurreerde met de oudere “Jeruzalem-traditie” om de plaats waar de Heilige Maagd naar de hemel werd gebracht. Paus XIII. Leo in 1896 en paus XXIII. Vanwege de acties van Ioannes in 1961 hief de katholieke kerk de fundamentele amnestie van de Dormition-kerk in Jeruzalem op en schonk het vervolgens voor altijd aan de pelgrims in het huis van de Maagd Maria in Efeze.
oudheidkunde
Het gerestaureerde deel van het gebouw onderscheidt zich van de oorspronkelijke resten van het gebouw door een rood geschilderde lijn. Aangezien Maria's relatie met Efeze pas in de 12e eeuw verscheen, en in de universele traditie van de kerkvaders, werd er gezegd dat Maria in Jeruzalem woonde en daarom werd ze daar naar de hemel gebracht, dus sommigen hebben hun twijfels geuit over het gebied. Haar aanhangers hebben hun overtuigingen gebaseerd op de aanwezigheid van de Maagd Maria-kerk, de eerste kerk gewijd aan de Maagd Maria, in Efeze in de 5e eeuw.
De houding van de rooms-katholieke kerk
De rooms-katholieke kerk heeft de originaliteit van het huis nooit uitgesproken omdat er niet genoeg wetenschappelijk bewijs was. Echter, in 1896, Paus XIII. Leo's zegen tijdens zijn eerste pelgrimstocht onthult hun positieve kijk op de regio. Paus XII. Pius heeft het huis in 1951 opgewaardeerd tot de status van Heilige, volgens de definitie van het dogma van de opkomst van Maria, later paus XXIII. Deze status wordt permanent gemaakt door Ioannes. De regio wordt gerespecteerd en bezocht door zowel moslims als christenen. Pelgrims drinken kokend water onder het huis, waarvan wordt aangenomen dat het genezende eigenschappen heeft.
Hier wordt elk jaar op 15 augustus een religieus ritueel gehouden om de opname van Maria naar de hemel te herdenken.
Paus bezoeken
Paus VI. Paulus op 26 juli 1967, paus II. John Paulus op 30 november 1979 en paus XVI. Paus Benedictus bezocht het heilige huis dat ze hadden bezocht tijdens het vierdaagse bezoek aan Turkije op 29 november 2006.
Wees de eerste om te reageren