Ahmet Necip Fazıl Kısakürek is een Turkse dichter, romanschrijver, toneelschrijver en islamistische ideoloog. Necip Fazıl stond bekend om zijn tweede gedichtenboek Pavement, dat hij op 24-jarige leeftijd publiceerde. Tot 1934 was hij alleen bekend als dichter en behoorde hij tot de leidende namen van Bâb-ı Âli, destijds het centrum van de Turkse pers. Kısakürek, die een grote verandering doormaakte na een ontmoeting met Abdülhakîm Arvâsî in 1934, is een dichter die zijn islamistische opvattingen openbaar maakte en de Grote Oost-beweging leidde door 1943 uitgaven die tussen 1978 en 512 werden gepubliceerd. Magazine, heeft een leidende rol gespeeld bij de verspreiding van antisemitisme in Turkije.

Familie- en kinderjaren

Hij werd in 1904 in Istanbul geboren als zoon van een Marash-familie. Zijn vader was toentertijd rechtenstudent en in latere jaren was hij een adviesbureau, het parket van Gebze en Kadıköy Abdülbaki Fazıl Bey, een rechter die als rechter diende; zijn moeder is Mediha Hanım, de dochter van een familie uit de Kretenzische ensars. Hij was het enige kind van het gezin. Zijn familie noemde hem "Ahmet Necip". Necip dankt zijn naam aan de grootvader van zijn vader, Necip Efendi.

Hij bracht zijn jeugd door in het landhuis van Çemberlitaş, zijn grootvader Mehmet Hilmi Bey, die een van de beroemde rechters van die periode was. Hij leed aan ernstige ziekten tot de leeftijd van 15. Hij leerde lezen van zijn grootvader toen hij 4-5 jaar oud was en werd een gepassioneerde lezer met de invloed van zijn grootmoeder, Zafer Hanım.

Hij volgde zijn basisonderwijs op veel verschillende scholen. Hij studeerde korte tijd aan de Franse Frerler-school in Gedikpaşa. Hij was ingeschreven aan het American College in 1912, maar werd van deze school verwijderd vanwege zijn wangedrag; Hij vervolgde zijn opleiding aan de Emin Efendi-buurtschool in Büyükdere en vervolgens aan de "Rehber-i İttihat Mektebi", een internaat en geleid door Raif Ogan. Op deze school introduceerde hij Peyami Safa, die de komende jaren zijn goede vriend zal zijn. Hij verbleef ook niet in Rehber'-i İtihat Mektebi, maar werd geschreven aan de Büyük Reşit Pasha Sample School en aan de eerste school van Gebze, Aydınlı Village, die werd gevolgd door mobilisatie. Nadat haar zus Sema op vijfjarige leeftijd stierf, toen haar moeder tuberculose opliep, verhuisde haar familie naar Heybeliada en dus voltooide Necip Fazıl haar basisonderwijs aan de Heybeliada Numûne School.

Naval School

Bahriyeli Necip deed mee aan de Mekteb-i Fünûn-ı Bahriye-i Şâhâne (de huidige Naval War School) met een test in 1919.1916. Bekende namen zoals Yahya Kemal Beyatlı, Ahmet Hamdi Akseki en Hamdullah Suphi Tanrıöver dienden op deze school, waar hij vijf jaar studeerde. Nâzım Hikmet Ran, die volgens Necip Fazıl in de andere pool van de Turkse poëzie en het denkleven zal spelen, was een leerling met twee klassen op dezelfde school.

Necip Fazıl raakte tijdens zijn studententijd bij Bahriye Mektebi geïnteresseerd in poëzie en begon zijn eerste publicatieactiviteit door het publiceren van een wekelijks tijdschrift genaamd "Nihal", dat in een enkel exemplaar was geschreven. Door op school goed Engels te leren, kreeg hij de kans om de werken van westerse auteurs zoals Lord Byron, Oscar Wilde en Shakespeare in hun oorspronkelijke taal te lezen. Het was op deze school dat zijn naam, die Ahmet Necip was, "Necip Fazıl" was.

Nadat hij zijn driejarige opleiding aan de Navy School had afgerond, maakte hij de vierde klas niet af en verliet hij de school. Necip Fazıl, die tijdens de bezetting van Istanbul met zijn moeder naar zijn oom in Erzurum ging, verloor trouwens zijn nog erg jonge vader.

Jaren van Darülfünun

Hij begon zijn hogere opleiding aan de Faculteit der Rechtsgeleerdheid in Istanbul Darülfünûnu en ging vervolgens naar de afdeling Literatuur Madrasa Filosofie. Op deze school ontmoette hij beroemde literatoren uit de periode zoals Ahmet Haşim, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Faruk Nafiz, Ahmet Kutsi. Zijn eerste gedichten verschenen in het tijdschrift Yeni Mecmua, uitgegeven door Yakup Kadri en zijn vrienden.

Als gevolg van zijn succes bij het examen dat in 1924 door het Ministerie van Onderwijs werd geopend om de eerste groep te bepalen die naar Europese landen zou worden gestuurd om hun onderwijsleven onder middelbare scholieren en Darülfünun-studenten voort te zetten, werd hij geacht zijn universitaire opleiding te hebben voltooid en werd hij naar Parijs gestuurd.

Parijs jaren

Hij ging naar de Sorbonne University Department of Philosophy (1924). Op deze school ontmoette hij de intuïtieve en mystieke filosoof Henri Bergson. Hij leefde een bohemien leven in Parijs en raakte geïnteresseerd in gokken. Aan het eind van een jaar werd zijn beurs onderbroken en moest hij weer naar huis.

Zijn leven tot 1934

Hij zette zijn Boheemse leven een tijdje voort in Parijs in Istanbul. In 1925 publiceerde hij zijn eerste poëzieboek "Spider Web". In die jaren werkte hij in het bankwezen, een nieuw beroep. Hij zette zijn bankcarrière voort bij de Ottoman Bank, die hij startte bij "Bahr-i Sefit Bank", een Nederlandse bank. Hij werkte in korte tijd in Ceyhan, Istanbul, Giresun-vestigingen. In 1928 verscheen zijn tweede dichtbundel "Sidewalks". Het boek trok veel belangstelling en bewondering.

Tegen het einde van de zomer van 1929 ging hij als input naar Ankara, Turkije, Isbank, naar "My Chief Accountant". Hij werkte 9 jaar in deze instelling en ging naar de inspectie. Tijdens zijn leven in Ankara bouwde hij een nauwe relatie op met politieke elites en intellectuelen; Hij was altijd samen met Falih Rıfkı en Yakup Kadri.

Hij diende tussen 1931-1933 als soldaat. 6 maanden militair leven, ondeugendheid voor de dorpelingen van het 5e regiment Taşkışla; Hij werkte als student aan de İhtiyat Zabbit School gedurende 6 maanden en als officier gedurende 6 maanden op dezelfde plaats.

Na zijn militaire dienstplicht keerde hij terug naar Ankara. Na de publicatie van zijn derde poëzieboek "I and Beyond" bereikte hij het hoogtepunt van zijn reputatie en verzamelde hij de verhalen in de tijdschriften in het boek "Various Stories Various Analysis".

Zijn leven tussen 1934-1943

De datum 1934 was een keerpunt in de biografie van Necip Fazıl. Dat jaar ontmoette hij Abdülhakîm Arvâsî, een Nakşî-sjeik. Bij de Kasgari Murtaza Efendi-moskee, gelegen aan de weg van Abdulhakim Arvasi en Eyüpsultan-moskee naar de faciliteiten van Pierre Loti sohbetHij ervoer een serieuze transformatie van ideeën en mentaliteit dankzij zijn. Necip Fazıl, die zijn ontmoeting met Abdulhakim Arvasi als een mijlpaal voor hem beschouwde, begon na deze ontmoeting de sporen van het soefisme in zijn gedichten te zien

Na een ontmoeting met Arvâsi, het diepe idee dat hij schreef na zijn depressie, schreef hij het toneelstuk genaamd "Tohum", zijn eerste belangrijke werk in de nieuwe periode van zijn leven (1935). Het werk dat islamisme en Turksheid benadrukt, werd opgevoerd door Muhsin Ertuğrul van de stadstheaters van Istanbul. Het spel trok niet de aandacht van het publiek, ook al trok het veel belangstelling van de kunstkringen.

In 1936 begon hij met de publicatie van het "Tree Magazine", een tijdschrift over cultuurkunst. Het tijdschrift, waarvan het eerste nummer op 14 maart 1936 in Ankara werd gepubliceerd, begon na de eerste zes nummers in Istanbul te verschijnen. Het tijdschrift had spirutalistische kenmerken en was solide van belangrijke geletterdheden zoals Ahmet Hamdi Tanpınar en Cahit Sıtkı Tarancı. Grotendeels gefinancierd door de Turkse omroep duurde het 16 punten door het tijdschrift Business Bank.

Het toneelstuk “Creating a Man”, dat hij in 1937 voltooide, werd voor het eerst opgevoerd in het theaterseizoen 1937-38 door Muhsin Ertuğrul in de stadstheaters van Istanbul en wekte grote belangstelling. Het werk toont de zwakte van mens en geest en verwerpt positivisme en droge rationaliteit.

Begin 1938 nam hij het aanbod aan dat hem was aangeboden voor de wedstrijd die door de krant "Ulus" was geopend om een nieuw volkslied te schrijven, maar hij stelde voor de wedstrijd op te geven. Deze voorwaarde werd onmiddellijk geaccepteerd en daarom schreef hij het gedicht "Great Eastern Anthem". De naam "Groot-Oosten" die hij aan het gedicht gaf, werd de naam van het tijdschrift dat hij later zou publiceren.

Necip Fazıl, die in de herfst van 1938 het bankwezen verliet, ging de krant "Haber" binnen en begon met journalistiek. Hij verliet al snel zijn academische positie aan het Hoge Conservatorium van Ankara, waar hij werd aangesteld door vice-minister van Onderwijs Hasan Âli Yücel, en vroeg om een dienst in Istanbul. Necip Fazıl, die was benoemd tot lid van de afdeling Schone Architectuur van de Academie voor Schone Kunsten, doceerde literatuur aan het Robert College.

In 1934 publiceerde hij zijn gedicht "Çile", dat vertelt over de depressie die hij in 1939 leefde. In 1940 schreef hij een werk genaamd "Namık Kemal" voor rekening van de Turkse taalvereniging. In het boek dat werd gepubliceerd op de 100ste verjaardag van Namık Kemal, sloeg Namık Kemal toe van plaats tot plaats op het gebied van poëzie, romanisme, toneelschrijven en intellectualiteit.

In 1941 trouwde hij met Fatma Neslihan Balaban. Uit dit huwelijk kreeg hij vijf kinderen genaamd Mehmet (1943), Ömer (1944), Ayşe (1948), Osman (1950) en Zeynep (1954).

Hij werd 1942 dagen naar Erzurum gestuurd om in de winter van 45 weer als soldaat te dienen. Hij werd veroordeeld voor het schrijven van een politiek artikel terwijl hij in militaire dienst was en werd voor de eerste keer tot gevangenisstraf veroordeeld; Hij werd opgesloten in de Sultanahmet-gevangenis.

Leven tussen 1943-1949

Sinds 1943 begon Necip Fazıl Kısakürek zijn activiteiten, wat zijn politieke houding en kritiek op de Turkse modernisering aantoonde. Het voertuig uitte zijn begrip van oppositie en was het tijdschrift "Büyük Doğu", dat op 17 september 1943 zijn eerste nummer publiceerde. The Big East is het enige islamitische tijdschrift dat op dat moment werd gepubliceerd. In het tijdschrift, waar de geschriften van beroemde namen uit de periode oorspronkelijk waren geschreven, werden de artikelen geschreven door Necip Fazıl gedomineerd door verschillende bijnamen. Sommige pseudoniemen van Necip Fazıl zijn: BAB, Istanbul Child, BIG EAST, Fa, Criticist, NFK,?, Ne-Mu, Ahmet Abdülbaki, Abdinin Slave, HA.A.KA, Adıdeğmez, Banker, Be-De, Prof . S. Ü., Dilci, İstanbullu, Informant, Detective X Bir….

Terwijl het tijdschrift in december 1943 voor het eerst een paar maanden werd gesloten op grond van "het maken van religieuze publicaties en een afkeer van het regime", werd Necip Fazıl ontslagen van zijn werk bij de afdeling Beeldende Kunstacademie. Het tijdschrift werd in februari opnieuw gepubliceerd, maar eindigde met een besluit van de ministerraad in mei 1944 op beschuldiging van "bevordering van ongehoorzaamheid aan het regime". De grondgedachte was om te geloven dat de hadith die “niet gehoorzaamt aan degenen die Allah niet gehoorzamen” het management van de Ene partij aangeeft. Necip Fazıl werd voor de tweede keer naar Eğirdir gestuurd door naar de tweede militaire dienst te worden gestuurd.

Op 2 november 1945 begon hij het Grote Oosten opnieuw uit te schakelen. Religieuze artikelen stonden nu in het tijdschrift en de meeste artikelen werden uit zijn pen gehaald onder het pseudoniem "Adıdeğmez". Necip Fazıl, die radicaal werd nadat het tijdschrift op rij was gesloten, keek naar de gebeurtenissen vanuit het raam van het gebouw genaamd Vakit Yurdu tijdens de Tan-aanval op 4 december 1945 en applaudisseerde voor de jonge mensen die het gebouw passeerden.

Het Grote Oosten werd opnieuw gesloten vanwege het artikel van 13 december 1946. Necip Fazıl werd voor de rechter gedaagd op beschuldiging van 'het aanmoedigen van de natie voor een bloedige revolutie' voor zijn toneelstuk 'Sır', dat in series in het tijdschrift begon te verschijnen.

In het voorjaar van 1947 begon hij het Grote Oosten te heroveren. Necip Fazıl werd gearresteerd terwijl het tijdschrift opnieuw werd gesloten met een rechterlijke beslissing vanwege de publicatie van een gedicht met de titel "İstimdat from the Spirit of Abdülhamîd" door Rıza Tevfik op 6 juni. De dichter, die werd berecht voor "Propaganda maken voor sultanaat - belediging van Turksheid en Turkse natie" samen met zijn vrouw, Neslihan Hanım, die de eigenaar van het tijdschrift leek te zijn, werd vrijgesproken na een detentie van 1 maand en 3 dagen. Na deze datum, niet alleen artikelen die het islamisme prijzen in het tijdschrift; Hij publiceerde artikelen over jodendom, vrijmetselarij en anticommunisme.

Hoewel de "Patience Stone" de "CHP Art Award" waardig werd geacht, werd de beslissing van de jury in 1947 door de partij-generaal bestuursraad geannuleerd. In hetzelfde jaar moest Necip Fazıl, die het humorblad "Borazan" driemaal publiceerde in de periode dat het Grote Oosten niet verscheen, alle spullen in zijn huis verkopen om in zijn levensonderhoud te voorzien toen zijn vrijspraak door het Hof van Beroep in 1948 werd verbroken.

Great Eastern Society

De kunstenaar richtte op 28 juni 1949 de Great East Society op. In de vereniging die hij voorzat, waren de vice-president Cevat Rıfat Atilhan en de algemeen secretaris Abdurrahim Rahmi Zapsu. In 1950 werd in Kayseri de eerste vestiging van de vereniging geopend. Na zijn terugkeer naar Istanbul vanaf de opening in Kayseri, werd Necip Fazıl gearresteerd voor een brief; Toen het vonnis van vrijspraak in de "belediging van de Turks-zaak" in april door het hof van beroep werd vernietigd, ging ze samen met haar man Neslihan Hanım naar de gevangenis. Hij werd op 1950 juli vrijgelaten als de eerste persoon die uit de gevangenis werd vrijgelaten met de amnestiewet van de Democratische Partij, die de verkiezingen won na de algemene verkiezingen van 15. Op 18 augustus 1950 begon hij opnieuw deel te nemen aan het Grote Oosten. Door open brieven aan Adnan Menderes in het tijdschrift te publiceren, suggereerde Necip Fazıl dat hij de partij zou ontwikkelen in de as van de islam. Dat jaar opende het de Tavsanli, Kütahya, Afyon, Soma, Malatya en Diyarbakır takken van de Great East Society.

Op 22 maart 1951 vond de zogenaamde "Casino Raid" plaats. Necip Fazıl, die werd betrapt bij een inval in een casino in Beyoğlu, werd vanwege dit incident 18 uur vastgehouden op het politiebureau. Verklaar dat hij in het casino was om op dat moment in zijn verklaringen te interviewen; Volgens Necip Fazıl, die uitlegde dat hij er was om de komende jaren een man te houden om het Grote Oosten te beschermen, is deze gebeurtenis een samenzwering van de Democratische Partij.

Op 30 maart 1951 publiceerde hij het 54ste nummer van zijn tijdschrift. Voordat het tijdschrift echter nog aan de dealers werd verspreid, werd besloten tot bijeenroeping. Necip Fazıl, die werd gearresteerd voor een niet-ondertekend artikel in deze uitgave, bleef 19 dagen onder arrest. Bij het opleggen van een straf van 9 maanden en 12 dagen heeft hij zijn straf met vier maanden uitgesteld; vervolgens ontving hij een uitstelrapport van 3 maanden van het ziekenhuis.

Necip Fazıl ontbond de Great Eastern Society, waarvan hij de president was, met een plotseling besluit op 26 mei 1951. Er wordt beweerd dat hij de vereniging heeft gesloten in ruil voor het geld dat hij uit het verkapte krediet heeft ontvangen. Hij publiceerde de belangrijkste regeling van de Grote Oost-partij, die hij op 15 juni 1951 wil instellen, in het tijdschrift Büyük Doğu. In de volgorde die hij voor ogen had, waren er de Negen Umde van het Grote Oosten versus de Zes Pijlen van de CHP en de "Allerhoogste", die een islamitische opperste was tegen de Nationale Chef. Volgens het programma zou er een land ontstaan waarin rente, dans, beeldhouwkunst, overspel, prostitutie, gokken, drinken en allerlei leuke dingen verboden waren, en zouden de criminelen gestraft worden door middel van shortcut. Necip Fazıl nam in juni 1951 een pauze in het tijdschrift. Hij meldde in het laatste nummer dat "moslim-Turken een dagblad zullen krijgen". De dagelijkse krant Büyük Doğu begon op 16 november 1951 met de publicatie ervan.

"Malatya-incident" vond plaats op 1951 mei 22 toen Necip Fazıl's uitstelrapport van het ziekenhuis over de veroordeling in 1952 afliep. Ahmet Emin Yalman, de eigenaar en redacteur van de krant Vatan die dag, raakte gewond door een moordaanslag in Malatya. Necip Fazıl werd beschuldigd van het aanzetten tot Hüseyin Üzmez. De dichter werd gearresteerd en naar Malatya gestuurd op beschuldiging van 'het aanzetten tot het aanzetten tot massamoord, medih en het plegen van massamoord'. Terwijl hij in 1951 een gevangenisstraf van 9 maanden en 12 dagen uitzat voor zijn gevangenisstraf, publiceerde hij een brochure met de titel "I Tear Your Mask" en maakte hij een uitgebreide verantwoording over wat hem sinds 1943 is overkomen en over de gebeurtenissen in verband met het Malatya-evenement (11 december 1952). Omdat het Malatya-incidentproces nog steeds in behandeling is, bleef hij een tijdje onder arrest na zijn veroordeling in 1951. Hij werd vrijgelaten op 16 december 1953, toen hij niet schuldig werd bevonden aan de Malatya-zaak.

In 1957 werd hij veroordeeld tot 8 maanden en 4 dagen gevangenisstraf voor zijn vertraagde veroordelingen uit verschillende zaken.

In 1958 nam de Jockey Club van Turkije met op maat gemaakte "At Symphony" een pen van het werk.

Necip Fazıl, die op 1960 juni na de staatsgreep van 6 uit zijn huis werd gehaald, werd 4,5 maanden vastgehouden in het Balmumcu-garnizoen. Hoewel hij werd vrijgelaten vanwege de amnestie van de pers, werd hij op de dag van zijn vrijlating opnieuw gearresteerd en overgebracht naar de Toptaşı-gevangenis, omdat de straf werd afgerond terwijl hij in Balmumcu was vanwege een artikel dat naar verluidt een belediging voor Atatürk bevatte. Hij werd vrijgelaten op 1 december 65 na voltooiing van de 18-dagen straf voor 1961 jaar.

Leven na 1960

Het graf van Necip Fazıl Kısakürek
Nadat hij was vrijgelaten, begon hij te schrijven in Yeni İstiklal en vervolgens in Son Posta-kranten. 1963-1964't to Turkey gaf op verschillende plaatsen lezingen.

In 1965 richtte hij de "BD Idea Club" op. Hij zette zijn reeks conferenties en dagelijkse artikelen voort; Hij schreef een aantal van zijn werken in kranten.

Hij ging in 1973 naar de hadj. Dat jaar liet hij zijn zoon Mehmet de "Great East Publishing House" bouwen. Vertrekkend van zijn poëtische werk getiteld “Esselâm”, begon hij regelmatig met het publiceren van zijn werken, gepubliceerd door verschillende uitgevers. Op 23 november 1975 werd een "Jubileum" georganiseerd door de National Turkish Demand Union ter gelegenheid van de 40e verjaardag van haar strijd. In 1976 publiceerde hij 1980 rapporten, in de vorm van tijdschriften en boeken, die 13 tot 1978 zouden duren, en in XNUMX publiceerde hij het LAST CIRCUIT Great East magazine.

Op 26 mei 1980 werd hij door de Turkse Literatuurstichting en "The Idea and Art Man of the Year" geselecteerd als "Sultan van Dichters" voor zijn werk getiteld "Western Conception and Islamic Sofism", gepubliceerd in 1982.

In 1981 viel hij in zijn kamer in zijn huis in Erenköy om zijn boek "Atlas of Islam and Islam" te schrijven. Hij nam Turgut Özal, die op het punt stond een nieuw feest op te richten, regelmatig op in zijn kamer en deed aanbevelingen.

Op 8 juli 1981 werd hij veroordeeld wegens het beledigen van de spirituele persoon van Ataturk vanwege zijn illegale daad tegen misdaden tegen Atatürk. De beslissing werd bevestigd door de 9e strafkamer van het Hooggerechtshof. Necip Fazıl werd veroordeeld op grond van "geneigd te zijn Atatürk te beledigen", hoewel het boek met de titel "Geen verrader van het vaderland, een grote vaderlandvriendelijke Sultan Vahidüddin" door de rechtbank werd gerapporteerd.

Hij stierf in zijn huis op 25 mei 1983. Haar lichaam werd begraven op Eyüp Sultan Cemetery.

studies

12 jaar oud gedicht begint Necip Fazil's eerste dichtbundel werd gepubliceerd toen de 17-jarige en zijn gedichten werden onderwezen in de leerboeken van het Turkse Ministerie van Nationaal Onderwijs. De theaterwerken die hij op jonge leeftijd schreef, werden maandenlang opgevoerd in de theaters van die periode.

Zijn poëzieboeken, Spider Web en Sidewalks, die hij bij zijn terugkeer in Parijs publiceerde, maakten hem op zeer jonge leeftijd beroemd. Hij bleef waardering verzamelen met zijn nieuwe poëzieboek Ben and Beyond (1932), dat hij publiceerde voordat hij dertig was. De dichter, die ook bij veel mensen geliefd was, begon bekend te worden als "Master Necip Fazıl Kısakürek".

Necip Fazıl begon op te vallen met zijn islamitische identiteit na een ontmoeting met Nakshî sheikh Abdülhakim Arvasi in 1934. Gedurende deze periode schreef hij theaterwerken waarin bijna een superieure morele filosofie werd bepleit. Zijn toneelstukken, zoals Seed, Money, Creating a Man, ook bekend als Ali Fingerless Salih, trokken veel aandacht. Zijn werk, Cinnet Mustatili, bevat gevangenisherinneringen.

Hij publiceerde zijn dagelijkse grappen en artikelen in de kranten Yeni İstanbul, Son Posta, Babıalide Sabah, Bugday, Milli Gazete, Her Gün en Tercuman in de perioden waarin het Grote Oosten niet vaak werd gesloten of verzameld.

De wil van Necip Fazıl Kısakürek

Ik heb geen testament nodig in ideeën en gevoelens. In deze weddenschap zijn al mijn werken, elk woord, elke zin, regel en totale expressie testamenten. Als het nodig is om dit hele lichaam in een kleine cirkel te verzamelen, moet het woord worden gezegd: 'Van Allah en zijn boodschapper; Al het andere en bijgeloof. ' zegt gewoon.

Begraaf me volgens de beste islamitische procedures, zoals ik ook in mijn privé-testament heb laten zien! Hier moet ik een punt aanraken dat ook in de openbare wil moet worden vermeld.

Het is bekend dat we weg zijn van de autoriteiten en individuen die bloemen en bandmuziek naar mijn begrafenis zullen sturen, en dat niemand zo'n probleem zal doen ... Maar als er in dit opzicht een grap zal gebeuren, is het bekend bij degenen die van me houden.

Politieke ideeën

Na de Naqshbandi-orde, waar hij in 1934 bij betrokken was, begon hij evaluaties te maken over de politieke ontwikkelingen in het land. [28] Hij steunde het Tan-incident in 1943 en de moord op Ahmet Emin Yalman in 1945 [1952] met zijn artikelen in het tijdschrift Büyük Doğu dat na 28 werd gepubliceerd; Hij bekritiseerde de Zesde Vloot voor de Protestevenementen. [29] Gedurende deze periode werden zijn ideeën omarmd door jongeren in de National Turkish Demand Union. [30]

Tijdens het anticommunisme van de Koude Oorlog was het een van de pioniers van de beweging in Turkije. Hij interpreteerde ook de recente geschiedenis in het kader van het wereldbeeld en trad in het schrijven van geschiedenis op als een alternatief voor de officiële geschiedenis in deze richting.

kritiek

Het denkpatroon van Necip Fazıl ontwikkelde zich op de as van religie, mystiek en mystiek en zette zijn intellectuele strijd binnen dit kader voort. Naast de vele literaire instrumenten die hij gebruikte om zijn ideeën en overtuigingen te verspreiden, kwam hij in het uitgeversleven en probeerde hij zijn eigen media te creëren en wilde hiervoor de faciliteiten van de regering van de Democratische Partij gebruiken. De hulpbrief [33] die hij schreef aan Adnan Menderes, de verzoeker van de regering van de Democratische Partij, en de verkapte kredietsteun van 147.000 Turkse lira, die hij ontving van de Democratische Partij, waren ook onderworpen aan Yassıada-processen. Historicus Ayşe Hür associeert Necip Fazıl's vraag naar geld uit de verkapte toe-eigening met haar 'gokverslaving' door te wijzen op haar voortdurende verslaving.

Necip Fazıl Kısakürek Works

Spinnenweb (1925)
Trottoirs (1928)
Me and Beyond (1932)
Een paar verhalen Een paar analyse (1933)
Zaad (1935)
Verwacht (1937)
Het creëren van een man (1938)
Afdruk (1938)
Patience Stone (1940)
Namık Kemal (1940)
Frame (1940)
Para (1942)
Homeland Poet Nâmık Kemâl (1944)
Defensie (1946)
Glitters from the Ring (van het leger van ouders) (1948)
Naam (1949)
Desert Descent Nur (ongeoorloofd afdrukken) (1950)
101 Hadith (Supplement van het Grote Oosten in 1951) (1951)
Ik scheur je masker (1953)
Infinity Caravan (1955)
Muscle of the Madness (uit de Serpent Well) (1955)
Selecties uit de brief (1956)
Paardensymfonie (1958)
NAAR HET GROTE OOSTEN (Ideolocian Braid) (1959)
Altun Ring (Silsile) (1960)
Dat is waarom we bestaan (Desert Descending Nur) (1961)
Hasp (1962)
Communisme in elk aspect (1962)
Communisme en plattelandsinstituut in Turkije (1962)
Wooden Mansion (Supplement van het Grote Oosten in 1964) (1964)
Reisbey (1964)
The Man in the Black Cape (Supplement van het Grote Oosten in 1964) (1964)
Hazrat (1964)
Geloof en actie (1964)
Verhalen van Spirit Sprains (1965)
The Great Gate (Hij en ik) (1965)
Geweldige Hakan II. Abdulhamid Han (1965)
A Twinkling Light (1965)
Great Onderdrukt door History I (1966)
Grote onderdrukte mensen door de geschiedenis heen II (1966)
Toevoeging aan de Grote Poort (van Basbug Guardians) (1966)
Twee adressen: Hagia Sophia / Mehmetçik (1966)
El Mevahibü'l Ledüniyye (1967)
De Vahiduddin (1968)
The Ideolocian Braid (1968)
Turkije's landschap (1968)
Wat ik hoor van de dienstknecht van God I (1968)
Wat ik hoor van de dienaar van God II (1968)
Prophet's Ring (1968)
1001 Frame 1 (1968)
1001 Frame 2 (1968)
1001 Frame 3 (1968)
1001 Frame 4 (1968)
1001 Frame 5 (1968)
Mijn toneelstukken (Great Hakan / Yunus Emre / SP Adam) (1969)
Mijn verdediging (1969)
Onderdrukte religie van de laatste periode (1969)
Socialisme, communisme en de mensheid (1969)
Mijn gedichten (1969)
Menderes in My Eyes (1970)
Janissary (1970)
Bloody Turban (1970)
Mijn verhalen (1970)
Nur Blend (1970)
Reshahat (1971)
Scenario Novels (1972)
Moskoviet (1973)
Hazrat (1973)
Esselam (1973)
Hadj (1973)
The Skein (Final Order) (1974)
Nexus (1974)
33 van de Basbug Guardians (Altun Silsile) (1974)
Hij en ik (1974)
The Porte (1975)
Adressen (1975)
Sacred Trust (1976)
Revolutie (1976)
Fake Heroes (1976)
333 van het Army of Parents (Glitters from the Ring) (1976)
Verslag 1 (1976)
Verslag 2 (1976)
Our Way, Our State, Our Remedy (1977)
Verslag 3 (1977)
Ibrahim Ethem (1978)
The Perverted Arms of the RIGHT Path (1978)
Verslag 4 (1979)
Verslag 5 (1979)
Verslag 6 (1979)
Lie in the Mirror (1980)
Verslag 7 (1980)
Verslag 8 (1980)
Verslag 9 (1980)
Verslag 10 (1980)
Verslag 11 (1980)
Verslag 12 (1980)
Verslag 13 (1980)
De Atlas of Faith and Islam (1981)
Westerse contemplatie en islamitisch soefisme (1982)
Sufi Gardens (1983)
Skull Paper (1984)
Afrekening (1985)
De wereld wacht op een revolutie (1985)
Gelovige (1986)
Woede en Satire (1988)
Frame 2 (1990)
Toespraken (1990)
Mijn hoogtepunten 1 (1990)
Frame 3 (1991)
Aanval en polemiek (1992)
Mijn hoogtepunten 2 (1995)
Mijn hoogtepunten 3 (1995)
Frame 4 (1996)
Literaire rechtbanken (1997)
Frame 5 (1998)
Boekhouding van nutsbedrijven 1 (1999)
The Trick (2000)
verwachtend
feest

NECİP FAZIL KISAKÜREK GEDICHTEN

TIJD OM WEG TE GAAN

Luister naar de geluiden die de avond brengen

Luister naar mijn haard en laat hem gaan

Mijn haar vasthouden en met je blinde ogen

Duik in mijn oude ogen

Ga naar het dorp met de zon, laat me gaan

Krimpen, krimpen, verdwijnen

Kijk terug terwijl je deze kant op draait

Laat het in een hoek in de hoek zitten

Mijn hoop is gevallen op de vloed van jaren

Viel op de meest wankele draad van je haar

Viel als een droog blad

Laat het maar naar de wind gaan als je wilt

VERWACHT

Geen van beide patiënten wacht op de ochtend,

Wat een vers dood graf.

De duivel is ook geen zonde,

Zoveel als ik je had verwacht.

Ik wil niet dat je komt,

Ik heb je gevonden in je afwezigheid;

Laat me je schaduw op me hebben

Komt eraan, wat heeft het nu voor zin?

VOOR MIJN MOEDER

Mam, je bent mijn droom binnengekomen.

Laat uw dekbed mijn gebed zijn;

Chill in zijn graf.

Ik begrijp het niet, ik kan het niet zeggen.

De val viel achter mij aan

Nu zijn de deadlines in orde ...

MIJN HAAR

Laat je haar van je schouders stromen

Als water dat over marmer stroomt

Je zult een oogje op je voelen

Zoals overdag slapen

Haardraaddoek hoezen vallen altijd tule tule

Rozen vallen waar je ogen elkaar raken

Eindelijk valt er een hart op je

Zoals het huidige gevoel van mijn hart

Je haar valt in de tong

Je haar zal genieten van warme ademhalingen

Het is een wierook die zich naar het hart verspreidt

Zoals de mist van donkere ogen

Wie is Necip Fazıl Kısakürek?